{"id":10126,"date":"2026-07-31T10:42:19","date_gmt":"2026-07-31T08:42:19","guid":{"rendered":"https:\/\/medjugorje.store\/product\/dammi-il-tuo-cuore-ferito-la-confessione-perche-come-en\/"},"modified":"2026-07-31T10:42:19","modified_gmt":"2026-07-31T08:42:19","slug":"dammi-il-tuo-cuore-ferito-la-confessione-perche-come-en","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/medjugorje.store\/en\/product\/dammi-il-tuo-cuore-ferito-la-confessione-perche-come-en\/","title":{"rendered":"DAMMI IL TUO CUORE FERITO \u200b- LA CONFESSIONE: PERCH\u00c9? COME?"},"content":{"rendered":"
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L\u2019autore<\/strong>
Fra Slavko Barbari\u0107, OFM, nato a Dragi\u0107ina nei pressi di Medjugorje nel 1946, \u00e8 stato ordinato sacerdote nel 1971. Ha compiuto gli studi filosofici e teologici a Sarajevo e a Schwaz e ha conseguito il Magistero a Graz (Austria) nel 1973. Nel 1982 ha inoltre ottenuto il Dottorato in Teologia Pastorale a Friburgo (Germania).
Nel gennaio del 1982 egli ha iniziato a svolgere la sua attivit\u00e0 con i pellegrini a Medjugorje, dove guidava esercizi e ritiri spirituali. Egli ha tenuto conferenze sugli avvenimenti di Medjugorje in tutto il mondo. Ha curato numerosi testi e volumi incentrati sulla spiritualit\u00e0 di Medjugorje, che oggi sono tradotti in una ventina di lingue. Fra Slavko \u00e8 deceduto alle ore 15:30 di venerd\u00ec 24 novembre 2000 sul Kri\u017eevac, al termine della Via Crucis, alla presenza di parrocchiani e pellegrini. <\/p>\n

Descrizione<\/strong>
Per un vero cristiano questo sacramento costituisce una realt\u00e0 centrale ed essenziale della vita di fede, la quale sarebbe inimmaginabile senza la riconciliazione con Dio e con i fratelli. Tale riconciliazione non pu\u00f2 essere ottenuta con compromessi o reciproche concessioni, come fanno i politici, bens\u00ec con la totale trasformazione del cuore, che si realizza in pienezza unicamente nella Confessione sacramentale, accompagnata da sincera contrizione.
Preoccupa, tuttavia, il fatto che i credenti non sempre comprendono il sacramento della Confessione cos\u00ec come dovrebbero secondo lo spirito del Vangelo. Spesso lo intendono in maniera alquanto superficiale ed errata; non \u00e8 raro, ad esempio, che ci si accosti a questo sacramento come a un gravoso processo penale cui bisogna in qualche modo sopravvivere. Quando poi in certi ambienti cristiani si comincia a parlare della Confessione, il pi\u00f9 delle volte si sente dire e si arriva alla conclusione che confessarsi significa semplicemente enunciare i propri peccati e ricevere la penitenza e l\u2019assoluzione. Alcuni che ritengono di non essere peccatori, o addirittura di essere perfetti, amano sottolineare con compiacenza che non hanno ucciso nessuno e non hanno rubato nulla: la loro Confessione si riduce a questo. Raramente annoverano tra i peccati anche quelli di omissione.
La Confessione va considerata, prima di tutto, come l\u2019incontro dell\u2019uomo peccatore con il Dio misericordioso, come il ritorno del figliol prodigo alla casa del Padre buono. Oggetto della Confessione non \u00e8 solo il peccato commesso ma anche una buona azione non compiuta e soprattutto la mancanza d\u2019amore verso Dio e il prossimo. L\u2019amore \u00e8, infatti, il pi\u00f9 grande comandamento della Legge e la mancanza d\u2019amore \u00e8 il pi\u00f9 grande peccato contro la Legge, per i cristiani rappresentata dal Vangelo di Ges\u00f9. Chi non pecca contro la carit\u00e0 \u00e8 veramente senza peccato. Tuttavia, tali uomini esenti da peccato non esistono. Neanche coloro che non hanno compiuto alcun male sono senza peccato se non realizzano in pienezza il comandamento dell\u2019amore. Siamo tutti peccatori e feriti dal peccato. E a chi \u00e8 ferito servono le medicine e le cure, cos\u00ec come al malato \u00e8 necessaria la guarigione. Ecco cos\u2019\u00e8 la Confessione: cura e guarigione. La Confessione risana il nostro cuore ferito, guarisce il nostro essere malato. Dio stesso \u00e8 medico e medicina, e il sacerdote che confessa \u00e8 il mediatore. Se si comprende che cos\u2019\u00e8 realmente, ogni Confessione sar\u00e0 pi\u00f9 accurata e pi\u00f9 facile da accettare.
Questo libro vuole aiutarti a sentire la meraviglia del fiore del tuo cuore e dei frutti che un cuore fiorito produce: AMORE, BONT\u00c0, PERDONO, MISERICORDIA, PACE, BENEVOLENZA, FORTEZZA, SAPIENZA. Vuole aiutarti a lavorare con gioia nel campo del tuo cuore perch\u00e9 ne vale davvero la pena. <\/p>\n

L\u2019autore scrive<\/strong>
Credo che ciascuno di noi si sia trovato di fronte a una domanda che lo ha tormentato e continua a tormentarlo: \u00abPerch\u00e9 esiste il peccato? Perch\u00e9 alcune cose sono proibite e vengono considerate peccato?\u00bb. Sono convinto che questo dubbio non ha risparmiato quasi nessuno: \u00abForse il peccato \u00e8 un\u2019invenzione creata solo per metterci paura, per tenerci a freno, per farci sottomettere pi\u00f9 facilmente agli ordini?\u00bb. Non abbiamo forse covato il dubbio, nel profondo della nostra anima, che il peccato possa essere stato un\u2019invenzione degli adulti, dei genitori, della Chiesa o di altre persone che hanno fatto appello a Dio per agire secondo il proprio arbitrio?
Ci\u00f2 che voglio dire sar\u00e0 pi\u00f9 chiaro se condivido un\u2019esperienza personale. Gi\u00e0 ai tempi del seminario mi tormentava un interrogativo: \u00abPer quale motivo un atto \u00e8 considerato peccato?\u00bb. Non ho mai osato chiederlo ad altri, perch\u00e9 temevo di essere ritenuto sciocco o, peggio ancora, miscredente. Quella domanda mi seguiva come un\u2019ombra e ha continuato a tormentarmi durante gli anni di studio. Dopo la mia ordinazione sacerdotale, ho cercato di prendere sul serio la santa Confessione ma la domanda diventava pi\u00f9 insistente. Ascoltando le esperienze di molti penitenti, avvertivo in fondo all\u2019animo che tanti non avevano compreso che cosa fosse il peccato e per loro la Confessione diventava facilmente una routine, tanto che non ero mai sicuro che fossero realmente pentiti.
Nei primi anni di sacerdozio ho vissuto una profonda crisi. Mi domandavo che senso avesse la Confessione. Dall\u2019altare, nelle omelie, annunciamo la Buona Novella, parliamo del peccato e invitiamo i fedeli a lasciare le abitudini peccaminose. Eppure nella Confessione sentivo raramente qualcuno che facesse riferimento alle parole di Ges\u00f9 che invitano a lasciare il peccato. Allora mi chiedevo dentro di me che senso avesse predicare, che senso avesse confessare. Avrei voluto vedere almeno qualche cambiamento da una Confessioneall\u2019altra. Poich\u00e9 non notavo mai alcuna differenza, la domanda dentro di me diventava sempre pi\u00f9 forte e
assillante.
Ora mi rendo conto che per molte vocazioni sacerdotali ci\u00f2 rappresenta l\u2019inizio del dramma se non si comprende il senso della missione, soprattutto la missione della riconciliazione.
Mi rendo conto anche che molti cristiani, soprattutto i giovani, hanno difficolt\u00e0 a confessarsi perch\u00e9 si domandano: \u00abPerch\u00e9 devo ripetere le stesse cose? Per quale motivo devo dire certe cose al sacerdote?\u00bb. Non di rado accade quindi che molti si limitano a confessare cose insignificanti e di poca importanza, mentre nascondono e omettono quelle importanti. Questo sar\u00e0 sicuramente capitato a tutti i giovani, particolarmente negli anni della crescita e dello sviluppo. \u00c8 il periodo in cui molti addirittura smettono di confessarsi. Il sacerdote si rende conto che chi si dovrebbe confessare non si confessa, e chi si confessa lo fa alla leggera, in modo superficiale. Mi viene in mente una donna che mi aveva chiestodi parlare della Confessione ma aveva subito messo in chiaro che non aveva intenzione di confessarsi. Ha iniziato con questa domanda: \u00abPerch\u00e9 devo confessarmi con un sacerdote che \u00e8 un uomo come me? Io mi confesso direttamente con Dio!\u00bb. Mi sono fermato un attimo.
Mi sono sentito come attanagliato. Era quello che mi chiedevo anch\u2019io. Non sapevo cosa rispondere, perci\u00f2 ho detto: \u00abAnch\u2019io ho lo stesso problema con la Confessione. Perch\u00e9 cisi deve confessare con un sacerdote che \u00e8 solo un uomo? Forse perch\u00e9 i sacerdoti sono curiosi e vogliono sapere che cosa avete fatto? Credo che nessuno dica loro qualcosa di nuovo. Conoscono gi\u00e0 tutti i peccati, tutte le azioni degli uomini. Il suo problema \u00e8 anche il mio problema…\u00bb.
Per un attimo la donna si \u00e8 bloccata e subito ci siamo capiti: ci dev\u2019essere ben altro! C\u2019\u00e8 qualcosa di pi\u00f9 profondo che va oltre il perch\u00e9 della Confessione. Si tratta dell\u2019incontro tra il ferito e il Medico, tra il peccatore e il Santo, tra la persona afflitta e il Consolatore, tra la persona umiliata e Colui che innalza gli umili, tra l\u2019affamato e Colui che sazia chi ha fame, tra lo smarrito e Colui che lascia le novantanove pecore per andare in cerca di quella perduta. Si tratta insomma dell\u2019incontro tra l\u2019uomo che \u00e8 nelle tenebre e Colui che ha detto di essere la Luce, tra l\u2019uomo che \u00e8 senza via d\u2019uscita e Colui che ha rivelato di essere la Via, tra l\u2019uomo privo di vita e Colui che ha assicurato di essere la Vita. \u00c8 l\u2019incontro dell\u2019uomo solo con Colui che vuole stare in compagnia dei figli degli uomini. Abbiamo conversato a lungo e la nostra visione della Confessione era alla fine \u201cguarita\u201d. <\/p>\n

Tematiche<\/strong>
LA DOMANDA GIUSTA
IL PECCATO PI\u00d9 GRANDE
LAVORARE SUL CUORE
CHI STABILISCE I CRITERI?
LA CONFESSIONE: PERCH\u00c9?
COME PREPARARSI ALLA CONFESSIONE
IL PENTIMENTO
LA PENITENZA
L\u2019AZIONE DI SATANA
L\u2019ESAME DI COSCIENZA <\/p>\n

Editore: ICMM
Autore: fra Slavko Barbari\u0107
Lingua: italiano
Lingua originale: croato
Traduzione di: Silvia Costa <\/p>\n

Anno di pubblicazione: 2022
Formato: 195 x 120
Pagine: 120<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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