{"id":10094,"date":"2026-07-31T10:42:18","date_gmt":"2026-07-31T08:42:18","guid":{"rendered":"https:\/\/medjugorje.store\/product\/da-mi-inima-ta-ranita-spovada-de-ce-cum-p-slavko-barbaric-en\/"},"modified":"2026-07-31T10:42:18","modified_gmt":"2026-07-31T08:42:18","slug":"da-mi-inima-ta-ranita-spovada-de-ce-cum-p-slavko-barbaric-en","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/medjugorje.store\/en\/product\/da-mi-inima-ta-ranita-spovada-de-ce-cum-p-slavko-barbaric-en\/","title":{"rendered":"D\u0103-mi inima ta r\u0103nit\u0103 – Spovada: De ce? Cum? \/ P. Slavko Barbari\u0107"},"content":{"rendered":"

Despre autor<\/strong><\/p>\n

P\u0103rintele franciscan Slavko Barbari\u0107 s-a n\u0103scut \u00een anul 1946, la Dragi\u0107ina, \u00een apropiere de Medjugorje. A\u00a0fost sfin\u021bit preot-c\u0103lug\u0103r \u00een 1971, iar \u00een 1973 a\u00a0ob\u021binut diploma de specializare \u00een Teologie pastoral\u0103 la Graz (Austria). \u00cen 1982 P\u0103rintele Slavko \u0219i-a dat doctoratul \u00een Pedagogia religiei la Freiburg (Germania).<\/p>\n

Din ianuarie 1982 a\u00a0\u00eenceput s\u0103 se ocupe de via\u021ba spiritual\u0103 a\u00a0pelerinilor, la Medjugorje. P\u0103rintele Slavko a\u00a0organizat numeroase exerci\u021bii spirituale \u0219i a\u00a0vorbit despre evenimentele din Medjugorje \u00een toate col\u021burile lumii. De asemenea, a\u00a0scris multe articole pentru diferite publica\u021bii, precum \u0219i c\u0103r\u021bi despre spiritualitatea de la Medjugorje. C\u0103r\u021bile sale au fost traduse \u00een peste 20 de limbi.<\/p>\n

P\u0103rintele Slavko a\u00a0murit \u00een ziua de 24\u00a0noiembrie 2000, la ora 15.30, \u00een Medjugorje, pe Kri\u017eevac (Muntele Crucii), dup\u0103 ce tocmai terminase Calea Crucii \u00eempreun\u0103 cu credincio\u0219ii din parohie.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Despre carte<\/strong><\/p>\n

Pentru un cre\u0219tin adev\u0103rat, Spovada reprezint\u0103 una dintre realit\u0103\u021bile esen\u021biale \u0219i centrale ale vie\u021bii cre\u0219tine, fiindc\u0103 via\u021ba cre\u0219tin\u0103 este de neconceput f\u0103r\u0103 harul reconcilierii cu Dumnezeu \u0219i cu oamenii. Or, reconcilierea nu este o\u00a0chestiune de aranjamente sau de concesii, a\u0219a cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een lumea politic\u0103, ci de transformare total\u0103 a\u00a0inimii, care se realizeaz\u0103 pe deplin numai \u00eentr-o Spovad\u0103 sacramental\u0103 umil\u0103.<\/p>\n

Se pune, totu\u0219i, o\u00a0\u00eentrebare serioas\u0103: credincio\u0219ii \u00een\u021beleg Sf\u00e2nta Spovad\u0103 \u00een spiritul Evangheliei, a\u0219a cum ar trebui? Se pare c\u0103, adeseori, ei o\u00a0\u00een\u021beleg prea superficial sau \u00een mod eronat, mai ales atunci c\u00e2nd \u00eei vedem pe unii abord\u00e2nd acest sacrament ca \u0219i cum ar fi vorba de un proces judiciar dureros pe care trebuie s\u0103-l \u00eendure. \u00cen conversa\u021biile cre\u0219tinilor despre Spovad\u0103, de cele mai multe ori auzim c\u0103 este vorba despre enumerarea p\u0103catelor, dup\u0103 care se a\u0219teapt\u0103 primirea peniten\u021bei \u0219i a\u00a0absolu\u021biunii. Unora le place s\u0103 sublinieze faptul c\u0103 ei nu au omor\u00e2t pe nimeni, c\u0103 nu au furat nimic \u0219i c\u0103, \u00een consecin\u021b\u0103, ei nu au p\u0103c\u0103tuit. Iar Spovada lor se reduce \u00een mare parte la at\u00e2t. Rar se g\u0103se\u0219te cineva care s\u0103 men\u021bioneze p\u0103catul de omisiune.<\/p>\n

Acest tip de g\u00e2ndire arat\u0103 c\u0103 ace\u0219tia nu au \u00een\u021beles sensul spovezii. M\u0103rturisirea trebuie s\u0103 fie v\u0103zut\u0103 \u00een primul r\u00e2nd ca o\u00a0\u00eent\u00e2lnire \u00eentre omul care a\u00a0p\u0103c\u0103tuit \u0219i Dumnezeul plin de \u00eendurare care iart\u0103. Este re\u00eentoarcerea fiului pierdut \u00een casa Tat\u0103lui s\u0103u bun, care-l a\u0219teapt\u0103.<\/p>\n

Obiectul m\u0103rturisirii nu este numai p\u0103catul care a\u00a0fost comis, ci \u0219i faptele bune care au fost omise, \u00een special lipsa de iubire fa\u021b\u0103 de Dumnezeu \u0219i fa\u021b\u0103 de aproapele. Iubirea este cea mai mare dintre toate poruncile, iar refuzul de a\u00a0iubi este cel mai mare p\u0103cat \u00eempotriva Legii care, pentru cre\u0219tini, este scris\u0103 \u00een Evanghelia lui Cristos. Cel care nu p\u0103c\u0103tuie\u0219te niciodat\u0103 \u00eempotriva iubirii este \u00eentr-adev\u0103r un om f\u0103r\u0103 p\u0103cat; dar un astfel de om nu exist\u0103. Deci, chiar \u0219i un om care a\u00a0nu comis nici un r\u0103u nu este f\u0103r\u0103 p\u0103cat dac\u0103 nu \u00eempline\u0219te \u00een totalitate porunca iubirii.<\/p>\n

Cu to\u021bii suntem p\u0103c\u0103to\u0219i \u0219i cu to\u021bii suntem r\u0103ni\u021bi de p\u0103cat, or cel r\u0103nit are nevoie de medicamente \u0219i de medic. Bolnavul are nevoie de vindecare \u2013 iar aceast\u0103 vindecare vine prin M\u0103rturisire. Spovada este o\u00a0clinic\u0103 \u0219i un sanatoriu. Ea vindec\u0103 inimile noastre r\u0103nite \u0219i reface fiin\u021ba noastr\u0103 bolnav\u0103. Medicul \u0219i vindec\u0103torul este Dumnezeu \u00censu\u0219i, iar intermediarul este preotul confesor. Dac\u0103 \u00een\u021belegem acest sacrament a\u0219a cum trebuie, atunci fiecare Spovad\u0103 va fi mult mai temeinic\u0103 \u0219i mult mai satisf\u0103c\u0103toare dec\u00e2t se \u00eent\u00e2mpl\u0103 s\u0103 fie adeseori.<\/p>\n

Aceast\u0103 carte vrea s\u0103 te ajute s\u0103 devii entuziast de floarea inimii tale \u0219i de roadele pe care le d\u0103 o\u00a0inim\u0103 \u00eenflorit\u0103: iubire, bun\u0103tate, iertare, \u00eendurare, pace, bun\u0103voin\u021b\u0103, t\u0103rie, \u00een\u021belepciune… Ea vrea s\u0103 te ajute s\u0103 lucrezi cu \u00eenfl\u0103c\u0103rare la \u201ec\u00e2mpul\u201d inimii tale, pentru c\u0103 \u00eentr-adev\u0103r merit\u0103.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Autorul vorbe\u0219te<\/strong><\/p>\n

Cred c\u0103 fiecare dintre noi \u0219i-a pus deja \u00eentrebarea, care l-a chinuit sau \u00eel mai chinuie \u00eenc\u0103: De ce exist\u0103 p\u0103catul? De ce un anumit lucru este interzis, de ce un anumit lucru este considerat p\u0103cat? Sunt convins c\u0103 foarte pu\u021bini dintre noi au fost cru\u021ba\u021bi de aceast\u0103 \u00eendoial\u0103: poate c\u0103 p\u0103catul a\u00a0fost inventat pentru a\u00a0ne \u00eenfrico\u0219a, pentru a\u00a0ne \u021bine sub control \u0219i pentru a\u00a0putea fi comanda\u021bi mai u\u0219or. Oare, undeva \u00een ad\u00e2ncul sufletului, nu am suspectat faptul c\u0103 p\u0103catul a\u00a0fost inventat de adul\u021bi \u2013 de p\u0103rin\u021bi, de Biseric\u0103, sau de altcineva care se refer\u0103 la Dumnezeu \u2013 pentru a\u00a0ne impune voin\u021ba lor?<\/p>\n

Ca s\u0103 explic c\u00e2t mai clar, v\u0103 voi relata propria mea experien\u021b\u0103. \u00cenc\u0103 de pe vremea c\u00e2nd studiam la seminar, am fost fr\u0103m\u00e2ntat de aceast\u0103 \u00eentrebare: Ce anume face ca un act s\u0103 fie considerat p\u0103cat? N-am \u00eendr\u0103znit niciodat\u0103 s\u0103 pun aceast\u0103 \u00eentrebare cu voce tare, deoarece mi-era team\u0103 s\u0103 nu fiu considerat prost sau, \u0219i mai r\u0103u, necredincios. Aceast\u0103 \u00eentrebare m-a urm\u0103rit \u0219i m-a b\u00e2ntuit de-a lungul anilor de studii. Dup\u0103 hirotonirea mea, am luat \u00eentotdeauna \u00een serios sacramentul Spovezii, dar \u00eentrebarea devenea tot mai insistent\u0103. Ascult\u00e2nd experien\u021bele multor peniten\u021bi, \u00een cadrul M\u0103rturisirii, am sim\u021bit \u00een ad\u00e2ncul sufletului meu c\u0103 mul\u021bi dintre ei nu \u00een\u021beleseser\u0103 bine ce este p\u0103catul \u0219i c\u0103 Spovada lor era ca o\u00a0rutin\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t nu eram niciodat\u0103 sigur c\u0103 penitentul se c\u0103ia cu adev\u0103rat.<\/p>\n

Ca t\u00e2n\u0103r preot, am intrat \u00eentr-o criz\u0103 profund\u0103. M-am \u00eentrebat la ce folose\u0219te Spovada, care este rolul ei. De la altar, \u00een omiliile noastre, noi proclam\u0103m Vestea cea Bun\u0103, vorbim despre p\u0103cat, \u00eei invit\u0103m pe credincio\u0219i s\u0103 renun\u021be la obiceiurile rele, dar \u00een Spovad\u0103 sau \u00een predici am auzit foarte rar pe cineva s\u0103 vorbeasc\u0103 despre cuvintele lui Cristos, c\u0103 \u00eentr-adev\u0103r trebuie s\u0103 \u00eencet\u0103m s\u0103 mai p\u0103c\u0103tuim: \u201eMergi, de acum s\u0103 nu mai p\u0103c\u0103tuie\u015fti!\u201d \u00cen ad\u00e2ncul sufletului m\u0103 \u00eentrebam ce rost are s\u0103 predic, ce rost are s\u0103 ascult m\u0103rturisiri. Voiam s\u0103 v\u0103d m\u0103car o\u00a0schimbare de la o\u00a0Spovad\u0103 la alta. Dar, fiindc\u0103 nu vedeam nicio schimbare, \u00eentrebarea mea devenea tot mai ap\u0103s\u0103toare.<\/p>\n

Acum \u00een\u021beleg c\u0103 acesta este punctul de plecare al multor drame \u00een vie\u021bile preo\u021bilor care nu \u0219i-au descoperit sensul voca\u021biei, mai ales sensul misiunii lor de reconciliere. De asemenea, v\u0103d clar c\u0103 mul\u021bi cre\u0219tini, mai ales tineri, au probleme cu M\u0103rturisirea, deoarece ei se \u00eentreab\u0103: \u201eTrebuie s\u0103 repet mereu acela\u0219i lucru? De ce trebuie s\u0103-i spun unui preot?\u201d Acesta este motivul pentru care mul\u021bi peniten\u021bi m\u0103rturisesc numai lucrurile secundare \u0219i neimportante \u0219i ascund ceea ce este cu adev\u0103rat grav. Este ceea ce li se \u00eent\u00e2mpl\u0103 tuturor tinerilor, mai ales \u00een timpul anilor de cre\u0219tere \u0219i maturizare. Dup\u0103 aceea, mul\u021bi dintre ei \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 se mai spovedeasc\u0103. Preotul \u00ee\u0219i d\u0103 seama c\u0103 aceia care ar trebui s\u0103 vin\u0103 la M\u0103rturisire, nu vin, iar cei care vin, o\u00a0fac f\u0103r\u0103 seriozitate \u0219i \u00eentr-un mod superficial.<\/p>\n

Mi-aduc aminte de o\u00a0credincioas\u0103 care mi-a cerut s\u0103 st\u0103m de vorb\u0103 despre Spovad\u0103 \u0219i a\u00a0subliniat clar faptul c\u0103 nu vrea s\u0103 se spovedeasc\u0103. Primele ei cuvinte au fost: \u201eDe ce s\u0103 m\u0103 m\u0103rturisesc unui preot, care \u0219i el este un om, la fel ca mine? Pot s\u0103 m\u0103 m\u0103rturisesc direct lui Dumnezeu!…\u201d \u00cen prima clip\u0103, nu am scos niciun cuv\u00e2nt… M\u0103 sim\u021beam prins \u00een capcan\u0103, pentru c\u0103 \u0219i eu \u00eemi puneam exact aceea\u0219i \u00eentrebare. Nu \u0219tiam ce s\u0103-i r\u0103spund. \u00cen cele din urm\u0103 am recunoscut: \u201e\u0218i eu am aceea\u0219i problem\u0103 cu Spovada. De ce oamenii trebuie s\u0103 se spovedeasc\u0103 unui preot, care nu este dec\u00e2t un om? Desigur, nu pentru c\u0103 preo\u021bii sunt curio\u0219i \u0219i vor s\u0103 \u0219tie ce ai f\u0103cut! Sunt convins c\u0103 nimeni nu le spune nimic nou. Preotul cunoa\u0219te toate p\u0103catele, toate faptele omene\u0219ti. Problema dumneavoastr\u0103 este \u0219i problema mea…\u201d<\/p>\n

Ea a\u00a0t\u0103cut o\u00a0clip\u0103, apoi m-a privit \u0219i, dintr-odat\u0103, am \u00een\u021beles am\u00e2ndoi: exist\u0103 altceva! \u00centrebarea nu este doar \u201ede ce trebuie s\u0103 ne m\u0103rturisim\u201d, ci este vorba despre ceva mult mai profund. Este vorba despre \u00eent\u00e2lnirea dintre cel r\u0103nit \u0219i Medic, dintre cel p\u0103c\u0103tos \u0219i Cel Sf\u00e2nt, dintre cel care sufer\u0103 \u0219i Cel care m\u00e2ng\u00e2ie, dintre cel umilit \u0219i Cel care-i \u00eenal\u021b\u0103 pe cei umili, dintre cel fl\u0103m\u00e2nd \u0219i Cel care \u00eei satur\u0103 pe cei fl\u0103m\u00e2nzi, dintre cel pierdut \u0219i Cel care le las\u0103 pe cele nou\u0103zeci \u0219i nou\u0103 de oi pentru a\u00a0o\u00a0c\u0103uta pe cea pierdut\u0103, dintre cel care este \u00een \u00eentuneric \u0219i Cel care a\u00a0spus \u201eEu sunt Lumina\u201c, dintre cel care s-a ab\u0103tut de la cale \u0219i Cel care a\u00a0spus \u201eEu sunt Calea,\u201c dintre cel care este mort \u0219i Cel care a\u00a0spus \u201eEu sunt Via\u021ba\u201c, dintre cel care este singur \u0219i Cel care vrea s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 cu fii oamenilor. Am stat de vorb\u0103 \u00eendelung \u0219i am\u00e2ndoi am \u00eenceput s\u0103 \u00een\u021belegem mai bine Spovada. Era ca o\u00a0vindecare.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Subiecte<\/strong><\/p>\n

<\/a>\u00centrebarea corect\u0103<\/p>\n

<\/a>Cel mai mare p\u0103cat<\/p>\n

<\/a>A lucra asupra inimii<\/p>\n

<\/a>Cine stabile\u0219te criteriile?<\/p>\n

<\/a>Spovada \u2013 de ce?<\/p>\n

<\/a><\/a>Cum s\u0103 ne preg\u0103tim pentru Spovad\u0103<\/p>\n

Despre peniten\u021b\u0103<\/p>\n

<\/a>C\u0103in\u021ba<\/p>\n

<\/a>Ac\u021biunea Satanei<\/p>\n

Examinarea con\u0219tiin\u021bei<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Editura: ICMM<\/p>\n

Autorul: P. Slavko Barbari\u0107<\/p>\n

Limba: rom\u00e2n\u0103<\/p>\n

Traducere din englez\u0103: Rusneac Janine<\/p>\n

Anul tip\u0103ririi: 2019<\/p>\n

Format: 195 x 120<\/p>\n

Num\u0103r de pagini: 120<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Despre autor P\u0103rintele franciscan Slavko Barbari\u0107 s-a n\u0103scut \u00een anul 1946, la Dragi\u0107ina, \u00een apropiere de Medjugorje. A\u00a0fost sfin\u021bit preot-c\u0103lug\u0103r \u00een 1971, iar \u00een 1973 a\u00a0ob\u021binut diploma de specializare \u00een Teologie pastoral\u0103 la Graz (Austria). \u00cen 1982 P\u0103rintele Slavko \u0219i-a dat doctoratul \u00een Pedagogia religiei la Freiburg (Germania). Din ianuarie 1982 a\u00a0\u00eenceput s\u0103 se ocupe […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2510,"comment_status":"","ping_status":"closed","template":"","meta":{"inline_featured_image":false},"product_brand":[],"product_cat":[943,1026],"product_tag":[],"class_list":["post-10094","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-books","product_cat-romanian","first","instock","taxable","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/medjugorje.store\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product\/10094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/medjugorje.store\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/medjugorje.store\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/medjugorje.store\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10094"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/medjugorje.store\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/medjugorje.store\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/medjugorje.store\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=10094"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/medjugorje.store\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=10094"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/medjugorje.store\/en\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=10094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}